Yaşam girift bir bilmece
Bir muamma
Dipsiz bir kuyu... İnsan; bu dipsiz kuyuda kimi zaman eşref-i mahlûkat olur kimi zaman esfel-i safilin.... Bazen de rotasını şaşırmış sersem bir yolcu...
Hamdullah Yıldız
Yaşam girift bir bilmece…
Bir muamma…
Dipsiz bir kuyu...
İnsan; bu dipsiz kuyuda kimi zaman eşref-i mahlûkat olur kimi zaman esfel-i safilin.
Bazen de rotasını şaşırmış sersem bir yolcu...
Belki de yaşama anlam verme çabasındaki bir seyyah…
Arayış içinde…
Hesap ve kitap peşinde koşar bir ömür boyu.
Kimi zaman kimya ilmine merak sarar, kimi zaman kafayı takar ilmi simyaya.
Kuyuya bağırır, sesine sesiyle karşılık verir kuyu.
Sesinde hikmet arar.
Kuyunun gizemini anlamaz.
Türlü manalar yükler.
Yankı diye tanımlar uzmanlar…
Belki de ektiğini biçme…
Ekilen rüzgârdan sonra fırtına biçmek de olası bir durum.
Bütün olaylar her daim rutin işlemez tabi ki.
Çünkü arayış içinde olanların dışında hayatlarını adayış içinde geçirenler mevcut bu hayat dağdağasında...
Arayıştakilerin mantıksal bir serüveni vardır, her eyleme bir gerekçe bulurlar; ancak adayıştakileri anlamlandırmak imkânsız.
Arayış ehli, tedbire meylederken; adayış ehli aşkla mest olur.
Arayışı şekillendiren de çoğu kez adayış olur.
Arayış, bir hikâyeye konu; adayış, destana amade…
Adayış, tanımsız bir hadise, anlamlandırılması güç bir imge…
Bu yüzden adayışa dayanan eylemler, vuku bulduğu toplumla sınırlı kalmaz, mesajı çağları deler, tüm toplumların dönüm noktası olur.
Sıradan sanılan bir küçük olay, zulüm altındaki bütün toplumların kurtuluşuna gebe…
Dönüm noktası olan bütün tarihsel olaylarda değişmez kuraldır:
Zalim zulmünü işler, hiçbir iz bırakmamak üzere planını icra eder.
Ancak takdiri ilahi başka bir şekilde işler ve esrarı çözülmeyen gizemli bir şahit kalır.
Zulmün arş-ı alayı titrettiği, yaşananın mantık perdesini delik deşik ettiği, akla aykırı gelen tüm vak`aların mutlaka bir şahidi kalır.
Bu şahit, vak’anın çağlar ötesine taşınmasına vesile, misyonun ulağı olur.
Aslında bu görev, yüklenilmiş değil, bahşedilmiş bir görevdir.
Şehit, kanıyla zulmü ifşa ederken; şahit de tarihi bir misyon yüklenir ve şehidin şehitliğine şahit olur.
Şehit ötelere doğru kanatlanıp mesajını hâl diliyle anlatır, şahit bu dünyada sırasını beklemekle kalmaz, şehidin öğretisini kal diliyle aktarma görevini üstlenir.
Şehidin misyonu, şahidin yükü olur.
Bu yüzden “şehitle şahitte iştikak sanatı var” der edipler.
Büyücülerin kehaneti üzerine; Firavun sallanmakta olan tahtını koruma telaşında…
O gün doğan bütün çocukları öldürür, ancak Nil’in insafına terk edilen Musa, şahit kalır.
Yezit, otoritesini tanımayan Hz Hüseyin ve yarenlerini kılıçtan geçirir, esamelerinin okunmayacağını düşünür; Zeynep şahit olur ve tarihi bir misyon yüklenir.
Meryem gibi iffet timsaline en ağır ithamlarda bulunulur, zina yapmakla suçlanır; kundaktaki bebeğin dili çözülür ve yeni doğan İsa Meryem’in masumiyetine şahit olur.
Yusuf’u kuyuya atan kardeşleri, Yusuf’un kurtlar tarafından parçaladığını ispatlamak için kanlı gömleği babalarına getirir, böylelikle babalarının kendilerine inanacaklarını sanırlar.
Heyhat ki kanlı gömlek, ihanetin şahidi olur.
Züleyha, Yusuf tarafından saldırıya uğradığını iddia eder, Yusuf’un cezalandırılmasını bekler, arkadan yırtılan gömlek Yusuf’un masumiyetine şahit olur.
Yasin ve arkadaşları tüm zamanların en vahşi işkencesine uğrar, doğranır bedenleri, üçüncü kattan atılır, kancıkların zılgıtları eşliğinde nazenin bedenleri yakılır, cesetlerinin üzerinden arabayla geçilir.
Davalarının son bulacağı sanılır.
Bu defa Yusuf şahit olur ve Yasin ve arkadaşlarının mesajını anlatma görevini üstlenir.
Amedli Yusuf’un kanlı elbisesi, Yakup’a giden gömlek gibi gizemli bir sır taşır.
Bu yüzden Yasin`i anarken, Yusuf`u ihmal etmemek gerek.
Yasin’in misyonu, Yusuf’un omzunda…
Yusuf da Yasin’le anlamını bulur.
Dedim ya!
Bu, ilahi bir sırdır.
Bu sır öyle akıl veya mantıkla anlaşılmaz, tesadüfe bağlasa da materyal beyinler, hikmetsiz sırrı çözülmez.
Yusuf da Yasin`in misyonuyla Yusuf olur, yani varoluş sürecini ancak Yasin’le tamamlar.
Ve tarihte bir milat olur Yasin ve arkadaşlarının şehadeti.
Gün gelecek, ihanet içindeki kardeşler, Mısır azizi gibi Amedli Yusuf’un ayaklarına kapanacak bu kez.
Alçalmakla yetinmeyecek, çukurlaşacaklar.
Belki de bu yüzdendir kazdıkları çukurların fosseptiğe denk gelişi.
Yani;
Yasin’den sonra iflahı mümkün değildir ihanet çetesinin.
Hele Hatice Anayla Allah arasında hiçbir perdenin olmadığı hakikati ortada iken…
Hamdullah Yıldız / İnzar Dergisi – Şubat 2016 (137. Sayı)
Bir muamma…
Dipsiz bir kuyu...
İnsan; bu dipsiz kuyuda kimi zaman eşref-i mahlûkat olur kimi zaman esfel-i safilin.
Bazen de rotasını şaşırmış sersem bir yolcu...
Belki de yaşama anlam verme çabasındaki bir seyyah…
Arayış içinde…
Hesap ve kitap peşinde koşar bir ömür boyu.
Kimi zaman kimya ilmine merak sarar, kimi zaman kafayı takar ilmi simyaya.
Kuyuya bağırır, sesine sesiyle karşılık verir kuyu.
Sesinde hikmet arar.
Kuyunun gizemini anlamaz.
Türlü manalar yükler.
Yankı diye tanımlar uzmanlar…
Belki de ektiğini biçme…
Ekilen rüzgârdan sonra fırtına biçmek de olası bir durum.
Bütün olaylar her daim rutin işlemez tabi ki.
Çünkü arayış içinde olanların dışında hayatlarını adayış içinde geçirenler mevcut bu hayat dağdağasında...
Arayıştakilerin mantıksal bir serüveni vardır, her eyleme bir gerekçe bulurlar; ancak adayıştakileri anlamlandırmak imkânsız.
Arayış ehli, tedbire meylederken; adayış ehli aşkla mest olur.
Arayışı şekillendiren de çoğu kez adayış olur.
Arayış, bir hikâyeye konu; adayış, destana amade…
Adayış, tanımsız bir hadise, anlamlandırılması güç bir imge…
Bu yüzden adayışa dayanan eylemler, vuku bulduğu toplumla sınırlı kalmaz, mesajı çağları deler, tüm toplumların dönüm noktası olur.
Sıradan sanılan bir küçük olay, zulüm altındaki bütün toplumların kurtuluşuna gebe…
Dönüm noktası olan bütün tarihsel olaylarda değişmez kuraldır:
Zalim zulmünü işler, hiçbir iz bırakmamak üzere planını icra eder.
Ancak takdiri ilahi başka bir şekilde işler ve esrarı çözülmeyen gizemli bir şahit kalır.
Zulmün arş-ı alayı titrettiği, yaşananın mantık perdesini delik deşik ettiği, akla aykırı gelen tüm vak`aların mutlaka bir şahidi kalır.
Bu şahit, vak’anın çağlar ötesine taşınmasına vesile, misyonun ulağı olur.
Aslında bu görev, yüklenilmiş değil, bahşedilmiş bir görevdir.
Şehit, kanıyla zulmü ifşa ederken; şahit de tarihi bir misyon yüklenir ve şehidin şehitliğine şahit olur.
Şehit ötelere doğru kanatlanıp mesajını hâl diliyle anlatır, şahit bu dünyada sırasını beklemekle kalmaz, şehidin öğretisini kal diliyle aktarma görevini üstlenir.
Şehidin misyonu, şahidin yükü olur.
Bu yüzden “şehitle şahitte iştikak sanatı var” der edipler.
Büyücülerin kehaneti üzerine; Firavun sallanmakta olan tahtını koruma telaşında…
O gün doğan bütün çocukları öldürür, ancak Nil’in insafına terk edilen Musa, şahit kalır.
Yezit, otoritesini tanımayan Hz Hüseyin ve yarenlerini kılıçtan geçirir, esamelerinin okunmayacağını düşünür; Zeynep şahit olur ve tarihi bir misyon yüklenir.
Meryem gibi iffet timsaline en ağır ithamlarda bulunulur, zina yapmakla suçlanır; kundaktaki bebeğin dili çözülür ve yeni doğan İsa Meryem’in masumiyetine şahit olur.
Yusuf’u kuyuya atan kardeşleri, Yusuf’un kurtlar tarafından parçaladığını ispatlamak için kanlı gömleği babalarına getirir, böylelikle babalarının kendilerine inanacaklarını sanırlar.
Heyhat ki kanlı gömlek, ihanetin şahidi olur.
Züleyha, Yusuf tarafından saldırıya uğradığını iddia eder, Yusuf’un cezalandırılmasını bekler, arkadan yırtılan gömlek Yusuf’un masumiyetine şahit olur.
Yasin ve arkadaşları tüm zamanların en vahşi işkencesine uğrar, doğranır bedenleri, üçüncü kattan atılır, kancıkların zılgıtları eşliğinde nazenin bedenleri yakılır, cesetlerinin üzerinden arabayla geçilir.
Davalarının son bulacağı sanılır.
Bu defa Yusuf şahit olur ve Yasin ve arkadaşlarının mesajını anlatma görevini üstlenir.
Amedli Yusuf’un kanlı elbisesi, Yakup’a giden gömlek gibi gizemli bir sır taşır.
Bu yüzden Yasin`i anarken, Yusuf`u ihmal etmemek gerek.
Yasin’in misyonu, Yusuf’un omzunda…
Yusuf da Yasin’le anlamını bulur.
Dedim ya!
Bu, ilahi bir sırdır.
Bu sır öyle akıl veya mantıkla anlaşılmaz, tesadüfe bağlasa da materyal beyinler, hikmetsiz sırrı çözülmez.
Yusuf da Yasin`in misyonuyla Yusuf olur, yani varoluş sürecini ancak Yasin’le tamamlar.
Ve tarihte bir milat olur Yasin ve arkadaşlarının şehadeti.
Gün gelecek, ihanet içindeki kardeşler, Mısır azizi gibi Amedli Yusuf’un ayaklarına kapanacak bu kez.
Alçalmakla yetinmeyecek, çukurlaşacaklar.
Belki de bu yüzdendir kazdıkları çukurların fosseptiğe denk gelişi.
Yani;
Yasin’den sonra iflahı mümkün değildir ihanet çetesinin.
Hele Hatice Anayla Allah arasında hiçbir perdenin olmadığı hakikati ortada iken…
Hamdullah Yıldız / İnzar Dergisi – Şubat 2016 (137. Sayı)
Hamdullah Yıldız