İmam Hasan El-Benna’nın 1949 yılının 12 Şubat gecesi şehit edildi. Öldürülmesi, şahsına yönelik bir saldırı değil, taşıdığı ve hayatını adadığı "İslam devletinin ve medeniyetinin ihtişamını yeniden tesis etme" davasını öldürmeye yönelik bir girişimdi.

Hasan El-Benna (Allah ona rahmet etsin), tarihe silinmez bir damga vuran, değişimci liderlerden biridir. Müslüman Kardeşler'i kurduğu zamandan bugüne kadar ve hatta şimdi bile -Allah'ın izniyle- kendilerini Allah'a adadılar ve İslam uğruna fedakârlık yaptılar. Hapishanelerin ve gözaltı merkezlerinin acısını çektiler, ülkelerinden sürüldüler, çocuklarını, paralarını ve işlerini bıraktılar. Onların tek derdi İslam'ın izzetiydi. Müşrikler nefret etse de İslam'ın tüm dinlere üstün gelmesi (Tevbe; 33) ve ümmetini Allah'ın "insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmet" (Âl-i İmran: 110) kılmak suretiyle kendisi için belirlediği yerini yeniden kazanmasıydı.

“Aksa Tufanı”nın muhteşem olaylarını yaşarken, okuyucularımıza Hasan El-Benna'nın kendisini meşgul ve rahatsız eden bir konu olan “Filistin Davası”na ilişkin tutumunu hatırlatmalıyız; çünkü o, İslam Ümmetinin kurtuluşunun, Filistin'in Siyonist işgalcilerden kurtarılmasıyla başlayacağını biliyordu.

Filistin'deki İngiliz işgalini bir İslam yurdunun işgali gibi ele almadı. 1929 gibi erken bir tarihte bu büyük tehlike hakkında yazmaya ve uyarıda bulunmaya başladı. Filistin'de artan Yahudi tehlikesi konusunda ümmeti uyardı. Müslümanların gafleti karşısında Yahudilerin hırslandıklarına işaret etti. Müslümanların bu meydan okuma karşısındaki tepkilerinin protestodan öteye geçmemesinden duyduğu memnuniyetsizliği dile getirdi. Yahudilerin planının Filistin'i zorla ele geçirmek ve sakinlerini oradan sürmek üzerine kurulu olduğunu belirtti.

El-Benna bu tehdit karşısında ne yaptı?

Hareket için uzun vadeli bir vizyon geliştirmeye ve bu tehlikeyi entegre bir proje dahilinde ele almaya başladı.

Müslüman Kardeşler, Filistin meselesini ele alırken temel bir hakikatten hareket eder. Bu hakikatin özü, Filistin topraklarının Arap-İslam toprağı ve kıyamete kadar tüm Müslümanlara ait bir mülk olduğudur. Ne kadar baskı yapılırsa yapılsın, bir karışından bile vazgeçilmesinin yasak olduğu ve bu nedenle -Allah'ın selamı üzerine olsun- yeryüzüne ve üzerinde bulunanlara mirasçı oluncaya kadar nesilden nesile Müslüman nesillerin boyunlarında bir emanet olduğudur. (Müslüman Kardeşler Dergisi, 25/10/1947). Filistin davası, sadece Filistinlilerin değil tüm İslam dünyasının davasıdır. Filistin topraklarını geri almanın yolu, tüm boyutları ve eksenleriyle direniştir. Yahudiler sadece güç dilinden anlar.

Zorluğu kabul edin ve bununla yüzleşmeye hazır olun:

Şehit İmam, Siyonist projenin ciddiyetinin, arkasındaki büyük güçlerin ve bunun için kullanılan devasa imkânların farkında olmasına rağmen, Allah'a güvenerek savaşı kabul etmeye karar verdi. Vizyonu ve hedefleri; pratik ve verimli adımlara dönüştürmek, milleti harekete geçirmek ve seferber etmek için durumu belirli aşamalara göre değiştirme yeteneğine sahipti.

1932'den 1942'ye kadar Allah'ın inayetiyle Mısır caddelerinde büyük bir değişim yaratmayı başardı. Daha sonra bu dönüşümü baskı araçlarına ve pratik destek ve destek yollarına dönüştürdü. 1947-48'de Kardeşler'in rehberliği ve liderliği altında Ümmetin güçlü ve seferber bir etkileşimiyle sonuçlandı.

Onun sözlerinden:

"Ey yeryüzü ülkelerindeki Müslümanlar; Filistin savunmanın ilk hattıdır. İlk vuruş, savaşın yarısıdır ve orada savaşanlar ülkenizin, kendinizin ve zürriyetinizin geleceğini savunuyorlar; tıpkı onların kendilerini, ülkelerini ve zürriyetlerini savundukları gibi."

"Filistin meselesi bir doğu ülkesinin ya da tek başına Arap ulusunun meselesi değil, bir bütün olarak İslam'ın ve İslam halkının meselesidir."

"Her fırsatta ve her şekilde protesto edin. Milliyetleri ya da renkleri ne olursa olsun İslam davasının muhaliflerini boykot edin. Yoksul ailelere, mağdur evlere ve cesur mücahitlere para bağışında bulunun. Eğer yapabiliyorsanız gönüllü olun. Kendilerini mazur görenler için hiçbir mazeret yoktur, çünkü inanç eksikliği dışında eylemi engelleyen hiçbir şey yoktur." (1938, Al-Nadir Dergisi).

"Siyonizm, Yahudilerin ulusal vatanı ya da hayali bölünmenin sözde devletiyle sınırlı bir siyasi hareket değil, tüm dünyayı Yahudilerin yönetimine, Yahudilerin çıkarlarına ve Siyon Mesihinin liderliğine bağlamayı amaçlayan, dünya Yahudiliğinin önlemlerinin ve çabalarının meyvesidir. Onların bilgisinde Fırat'tan Nil'e kadar veciz sözleriyle ifade ettikleri hayali devletleri, dünya Yahudiliğinin Arap ulusuna devlet devlet saldıracağı bir dayanak noktasıdır; daha sonra İslam topluluğuna millet millet saldıracaktır." (1947'de Ümmete yaptığı açıklamadan).

"Filistin topraklarını kirleten kan, İslam ideali uğruna kendilerini feda eden binlerce şehit ve kutsallığı ihlal edilen Mescid-i Aksa... Bütün bunlar seni, ey Müslüman kardeş, Allah'ın sana can ve mal olarak verdiklerini O'nun yolunda harcamaya; taşıdığın isme, yükselttiğin sancağa ve inandığın lidere layık olmaya çağırıyor." (Hassan al-Banna, 1939).

Kardeşlerim: "Filistinli kardeşleriniz şu anda sahadalar, açlık çekiyorlar, çalışıyorlar, dışarı çıkıyorlar. Allah rızası ve kutsal topraklar uğruna öldürüyorlar ve hapsediyorlar. Yine de en şerefli mevkilerde bulunuyorlar, en şerefli işleri yapıyorlar. Tahammülün ve kapasitenin ötesinde yiğitlik gösteriyorlar. Bu yüzden kendilerini Allah'a mazur gösterdiler. Bu hareket zayıflarsa veya zayıflatılırsa, bu zayıflıktan ve zayıflatmadan siz sorumlusunuz. Bu da Allah'ın en ağır cezayı vereceği bir suçtur ve tarih bunu en kara sayfalarına kaydedecektir. Bu yüzden fırsatı değerlendirin ve kardeşlerinizle birlikte görevinizi yapın. Allah sizinle beraberdir ve amellerinizi geride bırakmayacaktır." (Müslüman Kardeşler Haftalık Gazetesi, Sayı (6), Dördüncü Yıl, 28 Safer 1355H - 19 Mayıs 1936).

İmam el-Benna'nın düşüncesi, İslami uyanış projesi ile Filistin'in kurtuluşu arasındaki ayrılmaz ilişkide erken ve ileri bir olgunluk düzeyini ifade ediyordu. Zira o, Filistin meselesinin çözümünün birlik ve cihat çizgilerinin birleşmesinden geçtiğini görüyordu.

Filistin'in kurtuluşu, ümmetin uyanışının gücünü, birliğini ve hazırlığını tamamlaması; kurtuluş mücadelesini üstlenecek ve Siyonist projeyi yenilgiye uğratacak nitelikte olması için ciddi bir çalışma gerektirmektedir. Bu nedenle işgalciye karşı cihat, merkezinde Hamas'ın yer aldığı Filistin direnişinin benimsediği fikirsel çizgidir.

7 Ekim'de Aksa Tufanında yaşananlar, El Benna'nın doksan yıldan daha uzun bir süre önce Filistin davası ve Siyonist saldırganlara karşı cihat vizyonunda ortaya koyduğu düşüncenin bir uzantısıdır.

İmam el-Benna, genel kuralların uygulandığı ve İslam hukukunda tanınan haklara sahip olan Kitap ehli Yahudiler ile Müslüman topraklarını ve haklarını gasp ettikleri için savaşılması gereken Siyonist saldırganlar arasında erkenden bir ayrım yapmıştır. Avrupa'da Yahudilerin maruz kaldığı adaletsizliği reddetti; ancak Filistinlileri ve Arapları ezerek onlar için adalet sağlamayı da reddetti: "Yahudilerin içinde bulunduğu kötü durumdan derin acı duyduğumuza şüphe yok; ancak bu, Arapları ezerek onlara adalet sağlanması gerektiği veya başkalarının yıkımı ve saldırganlığı ile ortadan kaldırılmaları gerektiği anlamına gelmez."

Pratik yönüne gelince: İmam El-Benna'nın çalışmalarının pratik yönleri çok ve çeşitlidir. Biz sadece bu yönlere atıfta bulunabiliriz:

A- 1936 yılında İmam El-Benna, Mısır'daki ulusal güçleri, âlimleri ve aydınları bu konuda toplantıya çağırdı. Toplantıdan İmam El-Benna başkanlığında üst düzey âlim ve aydınlardan oluşan bir “Filistin'i Destekleme Üst Komisyonu” kuruldu. Şeyh Emin El-Hüseyni'ye destek telgrafları gönderdiler.

B- Ekim 1938'de, Arap Konferansı'nın başarısının ardından, İslam dünyası düzeyinde bir “Halk Parlamentosu Konferansı” düzenlendi.

Meselenin anlatılması ve siyasi güçlerle iletişim kurulması için Güneydoğu Asya ülkelerine vaizlerin gönderilmesi söz konusu oldu.

c) Kıpti Ortodoks Patriği Piskopos Yohannes de dâhil olmak üzere bu davayı desteklemek için ulusal ve Hıristiyan güçlere hitap etmek, birden fazla açıklamasında onlardan bahsetmek ve onlara hitap etmek… Örneğin açıklamalarından birinin başlığı şöyleydi:

"Mısır ülkesindeki Müslüman Kardeşler halkına ve Filistin'in iyiliği için mücadele eden sevgili Hıristiyan vatandaşlarımıza bir çağrı."

C- 1947'de Kardeşler'in çağrısına yanıt olarak Kudüs'ü kurtarmak için “Nil Vadisi Yönetimi” kuruldu.

1947'de İhvan, Filistin'i desteklemek için El-Ezher Camii'nde bir halk konferansı düzenledi; konferansta General Salih Harb ve Ahmed Hüseyin'in (Genç Mısır Partisi) yanı sıra şehit İmam da konuşma yaptı. İhvan'ın Filistin'in kurtuluşu için kutsal cihadı ilan eden bildirisini okudu: "Eskiden dünyanın vicdanında bir umut kırıntısı vardı, ama şimdi tüm bu umutları kaybettik. Bu inanca, bu nankör ve yanlış yönlendirilmiş hükümetlere, Batı'nın hükümetlerine ve Devletine inandık..."

İmam El-Benna'nın Filistin ve İslam'ın izzeti uğruna şehit olduğunu söyleyebiliriz; sömürgeci ülkelerin büyükelçileri Kasım 1948'de Fayed'de bir araya gelerek Müslüman Kardeşler'i feshetme kararı aldıklarında, teslimiyetçi politikacıların sömürgeci ajanları uygulamayı geciktirmedi. 8 Aralık 1948'de cemaatin feshedilmesi, kurumlarına ve mallarına el konulması, tüm faaliyetlerinin yasaklanması kararı alındı.

Söz verilen günde, Hicri 1368 yılının 14 Rebiülevvel'ine tekabül eden 12 Şubat 1949 Cumartesi günü saat 8:20'de Hasan el-Benna suikasta uğradı. Vücuduna sıkılan kurşunlar öldürücü değildi. Bu yüzden onu kanlar içinde bıraktı, ta ki temiz ruhu hakka yürüyene ve şehit olarak ölene dek...

Faslı lider Prens Abdülkerim El-Hatabi onun yasını şöyle tuttu: "Mısır'ın ve kardeşlerimin, Mısır halkının, yaptıklarının sonucu olarak alacakları şeyden dolayı vay haline; çünkü Allah'ın bir velisinin kanını döktüler! Eğer onlar/İhvan olmasaydı, Hasan el-Benna olmasaydı; acaba veliler nerede olurdu..!"

Hasan el-Benna'nın bu muhteşem tespiti, nesiller boyunca düşünce adamlarının ruhlarında ışık verecek, aydınlık tutuşturmaya devam edecek. Onunla birlikte inananların kalplerinde, hakikatin ruhlarında tutuşturduğu şey, güçlenene kadar devam edecektir.

Robert Jackson “Hasan el-Benna Kur'an Adamı” adlı kitabında "Hasan el-Benna tarafından anlaşıldığı ve savunulduğu şekliyle İslam ile onun sonu arasında bir bağlantı var mıdır?" diye sorar: "Doğru cevabı bilmediğim için bunu tarihe bırakıyorum.” der.

Müslüman Kardeşler'in çağrısı, Allah'ın izniyle İslam şan ve şerefine yeniden kavuşuncaya kadar, sevgili Filistin'imiz uğruna, bayrağını yüceltmek ve onu güçlendirmek uğruna çaba göstermeye devam edecektir. Ne fedakârlık yaparlarsa yapsınlar, bu dünyanın zevklerinden ne kadar mahrum kalırlarsa kalsınlar, Allah’ın rızasını ve hoşnutluğunu ummaktadırlar. Ahiret; kavuşma, hüküm ve mükafattır.